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航拍“坂好意思九十九间”。

“坂好意思九十九间”砖木羼杂结构建筑

职责主说念主员对墙体灰塑彩绘进行竖立。

竖立后的中落长官（本文图片均由采访对象提供）

　　冬日鹭岛，暖阳洒在碧波粼粼的海面上。迎着不迢遥海湾吹来的北风，守密在高楼林立间的坂好意思风俗文化园中新植的草木微微摇曳，轻飘灵动。与周遭“钢铁丛林”里的奋勉和机械轰鸣不同，园中的一切都安谧安宁，百年老厝在阳光照应下恰自宁静，“坂好意思九十九间”即是其中之一。

　　历经一年多的修缮，这座厦门岛内现有最为精采、体量最大的闽南红砖大厝将伴跟着坂好意思风俗文化园的盛开再度总结群众视线。有着300多年历史的红砖古厝，也将以新鲜的姿态，向众东说念主评释它过往临湾听风的光芒，以及那段藏于古厝背后出海做生意、向海图强的眷属盛衰和依然旭日东升的两岸郊行史。

向海而兴起大厝

　　穿过坂好意思风俗文化园古香古色的大门，再往里走上几米，一处声威高大的闽南红砖大厝便出目前目前。在碧蓝天外的衬托下，冬日暖阳里的“坂好意思九十九间”显得清幽而璀璨。

　　这个典型的闽南古厝院落群据称始建于清康熙年间，清后期束缚扩建，造成整身段局“三落八大护”，仅建筑占地就达到2500多平素米，加向前埕足有3224平素米。而“九十九间”也并非虚名，其包括各院落、房厅和过说念的门厅在内贪图99间，故有“九十九派系”之称。

　　因何造成如斯范围？还得从建筑的主东说念主提及。

　　据验证，坂好意思是厦门岛内唯逐个个石姓聚居的村庄。石姓动作最早诱惑厦门的四大姓氏之一（南陈、北薛、东黄、西石），早在唐代已落户同安小西门。在宋代，石仲甫、石起宗等10多位石姓东说念主接踵中进士，自后逐渐成为同安四大望族之一，俗称“西石”。明初，“西石”因遭变故，族东说念主分迁散居各地，其中一部分族东说念主来到坂好意思并假寓，算起来距今已跳跃600年。

　　《湖里文史良友》纪录，“坂好意思九十九间”的主东说念主是清朝航运商东说念主石日华。

　　清代的坂好意思由于围聚钟宅海湾，很多东说念主从事海上航运和郊行生意。石日华的祖辈也不例外，到石日华这一代，因为规画有方，生意很快发展起来。其时，他交易的港口近至澎湖、鹿港、台江（今台南）、打狗（今高雄），远至南洋。一方面，输送布料、香烟、建材等日常用品到这些港口售卖；另一方面，从台湾和南洋载回大米、鹿肉、香料等进行贸易。每一次航程回来，就在五通这一带的郊行“总部”把货品分流到各地。

　　郊行，又称郊，或行郊，是清代闽台地区从事海洋贸易所特有的营业组织。郊行主要有两种组织体式：一种为规画合并类货品的商行组织，如米郊、绸缎郊、布郊等；一种为前去合并地区贸易的郊行，如泉郊、鹿港郊、厦郊等。

　　石日华做生意赚钱颇丰，发财后建起了大厝。这座闽南红砖大厝濒临海湾，外出即可上船，到岸即是到家。这种便利，使得郊行的生意非常红火。

　　据石家后东说念主回忆，郊行欢乐时期，宅子门前的港湾内泊满了盛大的横洋船、贩艚船，一眼望去，蔚为壮不雅。

　　《厦门志·船政略》纪录，其时由厦门对渡台湾的船唯独经过黑水洋，黑水洋南北海流甚险，船飞翔到这里要东西横渡，是以把这种船称为“横洋船”。传闻，横洋船船身两端高两丈以上，是一种可以过大洋、抗洪水的大商船，而贩艚船的两端一般在一丈八至两丈傍边，船身略小。

　　“相传石日华领有99艘大船，他的居所也逐渐扩建成为领有99个房间的群落。”湖里区政协特邀推敲员、文史内行黄国富先容说。

　　在帆海技术还不那么认知的数百年前，出海贸易，与大海搏击，不吉进程不言而喻。关联词，向海而生的闽南东说念主自带“出海基因”，他们积极拥抱开阔大海带来的商机，也从不恐慌这个过程中可能遭遇的风险。恰是这种勇敢的海洋冒险精神，设置了他们的职业和资产。在黄国富看来，石氏发财兴厝的眷属史，是闽南东说念主爱拼敢赢精神品性的缩影，亦然闽台贸易频频往复、郊行欢乐的见证。

八列护厝身手精99bt工厂2013年最新

　　在时间的风浪浪荡中石氏眷属由盛转衰，“坂好意思九十九间”的侥幸也随之饱经风雨。关联词，历经数百年的风雨浸礼，这座古厝依然能“被看见”，其独到的历史和文化价值不成疏远。

　　“坂好意思九十九间”建筑的主要立场是闽南红砖民居类型，从屋面到大地有红瓦、红砖墙和红色斗底砖，都是用黏土制作和土窑柴烧的。民居有高高翘起的燕尾脊，如同皇宫，民间称为“皇宫起”。

　　关联词，与一般闽南民居的单护厝或双护厝不同，“坂好意思九十九间”动作厦门岛内现有单体建筑中范围最大的闽南红砖厝古民居，有八列护厝，即围绕主建筑傍边各有四组小建筑群，因此独具特质和价值。2013年，湖里区政府将其公布为一般不成出动文物。

　　“‘坂好意思九十九间’是座超大型的闽南红砖大厝，里面复杂，互相孤独的空间通过廊说念、弄巷而又六通四达。”厦门市博物馆原副馆长、文博推敲员郑东先容说。

　　排闼参预古厝，但见门中有门、巷中有巷，恍若迷宫。其中散播着万里长征18个院落，有房厅、天井，各自成套。

　　这种大眷属长入居住里面又分红多个小家庭单元的“分住不分家”“老小有序”的居住方法，既维系了大眷属的血统干系，又在一定进程上保证了各宅院和小家庭起居的玄机性，也有助于加强住宅的安全守护通盘，体现了我国几千年来传统伦理说念德不雅念。

　　“古代以阳数为吉祥，‘九’为最大阳数，常用‘九十九间’比方范围强大的建筑，而这座建筑正值是九十九间，也许是专门为之。”郑东说。

　　不仅结构独到，在装修和遮拦工艺方面，“坂好意思九十九间”也号称出众。建筑选定石雕、砖雕、木雕、泥塑、瓷片剪贴等遮拦手法，工艺精采，在土产货民居大厝中不落俗套。举例屋顶的剪瓷雕图案“凤凰于飞”和万堂寿屏上方“吹箫引凤”木雕就十分精采，代表殷商富家的心中梦想。

　　值得一提的是，“坂好意思九十九间”与一般九十九间和三落大厝加护龙的大型民居的方法不同，是由前、中两组四房四伸脚的三合院加上后界构成，两组三合院之间的中部有寰球大埕，证实不是同期期一说念建造的。

　　“‘坂好意思九十九间’始建于清康熙年间，到清光绪年间石日华犬子石月中收用武举东说念主，又建了中落，是以中落也称‘举东说念主府’，自后又跟着子孙后代的加多，逐渐建造了后界和内护龙、外护龙。”郑东先容说。

　　其时，石家固然裕如，却莫得功名，在封建社会，徒有家产莫得功名，地位并不高。因此，敦促犬子石月中走上科举之路。还有另一种说法，石日华固然念书未几，生意作念得也可以，但当他走向海洋，面对更大的世界时，也深切感悟到了文化学问的伏击。

保护修缮迎新生

　　数百年沧桑陵谷，依然立于港湾、面海顶风的闽南红砖大厝已难见昔日的荣光和风范，甚而一度连存在都岌岌可危。

　　城市更新，让古厝有了新的祈望。在推动东部旧村变调过程中，湖里区意志到需要统筹文物保护与城市计划建设，并于2020年推敲制定了《湖里区东部旧改片区不成出动文物保护决策》。收获于此，地处湖里东部旧村整村变调范围内的“坂好意思九十九间”得以保存。

　　保留并非放任岂论，奈何存续与修缮成为古厝保护的新课题。

　　2021年，中共中央印发《对于加强新时间搜检机关法律监监职责的见地》，条件搜检机关探索办理文物和文化遗产保衬领域公益损伤案件。以前5至6月，湖里区搜检院实地勘测了辖区30余处一般不成出动文物时事，并证据实地本质的成果，对湖里区文物主宰部门和辖区街说念干事处开具搜检建议书，提议对“坂好意思九十九间”进行抢救性保护，确保文物安全的建议。

　　证据这份建议，湖里区从预计部门到街说念、社区，造成了古建筑共同保护的协力。

　　2023年5月，坂好意思风俗文化园雅致动工建设，也同步开启了“坂好意思九十九间”的修缮保护。

　　“刚进驻‘坂好意思九十九间’修缮神态时，古厝房门破旧、墙壁剥蚀、屋顶瓦片零星，各式电线、杂物凌乱不胜，中庭内甚而搭盖了违规建筑，古厝成了危房。”回忆起一年多前接办神态时的情形，厦门湖里国投工程建设有限公司神态司理李木荣水流花落。

　　两头三绪中，修缮团队在保留古厝历史原貌的基础上，破除周围的违规建筑，光这项职责就花了一个月的时刻。之后，又对屋面、墙体、大地以及水电等进行修缮，勒脚、墙身、檐边尽量保留原有图章，屋内的木头架构和房顶全部焕然一新。

　　古厝的一砖一瓦、一檐一梁，都是工东说念主证据图纸条件对材料进行加工，保留了手工思路。此外，为了尽量作念到修旧如旧，修缮团队还专门到泉州的安溪和南安请来老时候东说念主，按照传统工艺进程制作海蛎壳煅烧灰，对古厝墙面进行抹灰、压光，在收复墙面神态的同期，还能使墙面愈加永恒耐用。

　　这些看似微小的细节里，藏着古厝唯一无二的时刻图章，亦然它能历经百年而存在的诀要所在。

　　“海蛎壳煅烧灰砌成的墙面透气防潮，比起一般的油漆，愈加合乎闽南闷激越湿的天气，这亦然以前的建筑墙面能保留百年的诀要之一。”郑东说。

　　从见证闽台贸易隆盛的“豪宅”，到湮没在旧村里的危房，再到修缮一新的风俗文化园，百年古厝正在迎来它的新生。

　　不久后，围绕“坂好意思九十九间”打造的坂好意思风俗文化园行将对公众盛开，园区内建有古建筑群、风俗行为广场等。

　　因海而生，向海而兴。将来，“坂好意思九十九间”也将以海洋为主题新生。“坂好意思风俗文化园还将挖掘华裔、闽台等特质元素，打造闽南风俗展馆、海丝文化馆、非遗研学基地和文创职责室等，进一步擢升区域的文化价值和眩惑力。”湖里区预计负责东说念主先容说。（记者 廖丽萍 邓婕 见习记者 傅韬旭）

 

听海

且听风吟 俯仰六合

　　厦门，动作八闽派系，总有说不完的海洋故事。

　　1842年，厦门成为中国近代首批盛开港口。从那之后，这个依然门庭陌生的渔村海岛，汲八面海风，嬗变为福建最引东说念主注宗旨当代化、国际化港城。

　　“坂好意思九十九间”，是厦门向海图强、盛开而兴的一个缩影。

　　这里，是厦门岛内现有最为精采的、体量最大的闽南红砖大厝，始建于清康熙年间，迄今已有300多年的历史。

　　这里，选定石雕、砖雕、木雕、泥塑、瓷片剪贴等遮拦手法，工艺精采，在闽南民居大厝中不落俗套。屋顶的剪瓷雕图案“凤凰于飞”十分精采，代表殷商富家的心中梦想。

　　这里，独创主东说念主是清朝航运巨商石日华。石日华做生意后赚钱颇丰，发财后在海湾上建起了闽南红砖大厝，面海顶风，外出即可上船，到岸也就回了家。也因为行船便利，他的生意作念得越发红火，输送布料、香烟等商品近至金门、澎湖、鹿港等港口，远至南洋，又从台湾和南洋载回大米、鹿肉、香料等进行贸易，红红火火的海表里生意，使石日华成为闽南驰名殷商，具备构建“九十九间”建筑群的淳朴财力。

　　“九十九间”和一批华裔古厝、海商古民居，一说念见证华裔和海商的创业史，见证海丝发展盛景，见证东西方文静相易交融的好意思好。

探花

　　面海的福建，自古以来国外贸易频频，因海而发迹、认知的所在，例子甚多。

　　梧林传统村庄位于福建晋江市新塘街说念西南部，背靠石饱读山，濒临梧垵溪，占地约1000亩，建筑面积6万平素米，该村有旅居国外华裔1万余东说念主，有“华裔建筑博物馆”之称，是典型而完备的闽南传统村庄。

　　梧林传统村庄成于明洪武年间，发展于清代，欢乐于清末民初，于今已有600多年历史。2015年，晋江市把梧林村残毁老建筑流转入市，由政府进行征收修缮保护。2018年，梧林传统村庄保护发展神态雅致从征迁转入投建阶段，次年11月神态参预全新运营阶段。梧林传统村庄里散播着58幢闽南官式古大厝、10幢番仔楼、11幢洋楼与多幢当代民宅，记录了闽南地区从清末至民国再到新中国的建筑立场演变。该村庄于2016年被列入第四批中国传统村庄名录，2023年7月被评定为国度4A级旅游景区。

　　源自海商文化而产生的泉州泉港后龙镇土坑村古建筑群，总占大地积约26860平素米，是明清时期的古建筑。这片古建筑群包括古民居27座，保存较好的古大厝有20座。这些建筑齐为两进三开间、三进五开间建筑，正立面选定红砖、白石、红瓦、硬山式屋顶、燕尾脊。民居多前门为店，后门为仓，商住两用，兼具闽南传统文化与海洋文化的特征。最具代表性的民居建筑有：百万大厝、施布典当行、肇元进士第、长春药铺（建连府第）、万捷十三行、拈花楼、来铺典当行、建珍大厝等8栋古建筑，均由刘氏眷属建于清朝中期，为刘氏海商做生意、居住之所。泉港土坑古建筑群是合并眷属不同发展阶段、不同功能建筑组合、聚集计划建设的标准，成为土坑刘氏眷属成效规画海洋贸易的历史见证，亦然这一时期泉州海商文化的典型代表，具有伏击的历史深嗜和推敲价值。2019年10月7日，土坑村古建筑群被国务院公布为第八批世界重心文物保护单元。

　　在南安眉山，流传一句驰名的民谣：“有不雅山富，没不雅山厝；有不雅山厝，没不雅山富。”不雅山是驰名侨村，溜达村中，移步有厝，厝厝不同。村内共有20多座百年以上古大厝，除了闽南古大厝，南洋立场建筑随地可见，还有闽南立场的燕尾脊。是以，群山环抱中的不雅山村，素有“闽南民居大不雅园”之称。不雅山古大厝不仅建造精采，况兼富含华裔下南洋打拼的辛酸抽泣，每一幢红砖古厝背后都藏着故事，凝结着最草根的民间灵敏。至极是不雅山楼王“番仔楼”，已有百余年的历史，它是李氏先东说念主、华裔李功藏所建，整整花了10万两白银。番仔楼主东说念主说：“每一块墙砖、柱石，都是手工打磨而成的，而屋里的地板砖则是沉迢迢从南洋运来的。”

　　在漳州台商投资区角好意思镇流传村，有一座于今近百年的土洋并举式四合二层“南洋”立场楼房建筑，大门顶上一块“天一总局”牌匾格外引东说念主堤防，这是中国历史上最早的邮局。天一总局由旅菲华裔郭有品于1880年（清光绪六年）在家乡漳州府龙溪县二十八都流传社创办，时称“天一批郊”；1892年（清光绪十八年）改称为“天一信局”，并扩大为四个局，设龙溪流传为总局，厦门、安海、吕宋为分局。1896年注册为“郭有品天一信局”，1912年改称为“郭有品天一汇兑银信局”。天一总局强大的建筑楼群，是土洋并举的历史建筑，见证了中国邮政史、金融史及华裔发展史。

　　在闽东周宁的山坳间，藏着一个叫陈峭的古村庄，村里布局着大片古民居建筑群。据传，这里的先民曾经是从事港澳及国外贸易的巨商，因外贸利润丰厚，陈峭先民在家乡计划建设了高大而精采的民居建筑，由于保护齐备，如今这里成了不少搭客的打卡点。

　　放眼看世界，面海汲新风。独到的地舆位置，海纳百川的胸宇，爱拼敢赢、善于禁受新事物新想潮的脾性气质，使福建东说念主千百年来长久屹立在时间前进的潮头，长久站在与世界相易的前沿，长久演出了把中中文静传播出去，同期把国外先进文静带进来的双向奔赴变装。闽籍华裔、海商踪影遍六合、致富不忘本，不少东说念主发财认知后，在家乡建设东南亚和泰西立场较着的大厝，又传承了中国传统的儒家文化、耕读文化、忠义文化等。在不少所在，这些载体取得较好的保护，如梧林古民居、不雅山番仔楼、土坑海商聚落、晋江东石的黄檗山庄、永定下洋的胡灯谜故园、厦门饱读浪屿的历史文化社区，都完齐截备保存于今，这是很值得咱们沸腾的。

　　福建是海洋大省，亦然文物大省，千百年来，海洋文化的发展与传承，积淀下一多数海洋特征较着的历史文物，咱们应该像嗜好生命相同，嗜好这些文物，保护好这些文物，束缚丰富、充实福建的文化内涵，使之成为展示闽东说念主灵敏的载体，擢升闽东说念主精神生活的空间。

　　仰视“九十九间”这么深藏海边的民间高大建筑，我内心总有种且听风吟、俯仰六合的舒心广大之感。原本，东说念主类生此尘间，是何其轻微，大多东说念主的一世之旅，亦何其顷然，但仰赖东说念主类创造之巧、身手之工以及附于其上的想想之深重、精神之光辉，东说念主类的灵敏、想想、审好意思品位，代代连接传承，从而合手续推动文静的升华。

　　向海找长进，踏海寻将来。动作山多田少的福建99bt工厂2013年最新，拓展海上生涯空间，探寻国外发展旅途，是被历史反复证实注解的成效之说念。从海边登程，或从山坳中开拔，沿着江河奔赴大海，奔向国外最远的远方，去创业、创造、更动，去开拓、相易、和洽，福建东说念主一定能领有更好意思好的将来。（刘益清）

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